Como foi o Dia Internacional da Mulher de 2018 no Mundo Inteiro

Fonte:  EL PAÍS

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 DIA DA MULHER 2018

Uma mobilização feminista 

de alcance global

Protesto pelo Dia Internacional da Mulher 2018 

foi especialmente relevante na Espanha e 

fez muito ruído mesmo na Argentina e Turquia. 

Manifestação também teve eco na França e Itália, 

e eventos do Brasil à Arábia Saudita.

Mulheres reunidas na Plaza de Cibeles, em Madri, na Espanha. © CARLOS ROSILLO EL PAÍS

Miles de personas se manifiestan por una de las principales avenidas de Estambul (Turquía), este jueves.CHRIS MCGRATH GETTY IMAGES

Manifestación por el Día Internacional de la Mujer, este jueves en Londres. REUTERS

Mulheres se manifestam na avenida Paulista, em São Paulo, nesta quinta-feira. 
NELSON ALMEIDA (AFP)

Mulheres manifestantes, nesta quinta-feira em Buenos Aires. 
JUAN MABROMATA (AFP)

Manifestação desta quinta-feira na Cidade do México. 
LLUIS GENE (AFP)

A LUTA FEMINISTA AINDA NÃO ACABOU

Nesse 8 de março, é bom lembrar que os avanços obtidos pelo feminismo não alcançam todas as mulheres da mesma forma. A maior parte das mulheres negras brasileiras ainda está muito longe das mulheres brancas em termos de renda, escolaridade, bem estar, condições de saúde e, sim, direito à vida: elas constituem cerca de 80% das mulheres assassinadas em Pernambuco. É por isso que o alerta de Ivana Driele faz completo sentido:

"Em 8 de Março de 1857 as mulheres negras ainda eram escravizadas nos EUA, Brasil, e estavam sob regime colonial na África. 

Minhas alunas são 90% negras e eu tenho OBRIGAÇÃO de dizer isso a elas. Tenho obrigação de dizer que se elas tivessem nascido em 1857 elas seriam escravas, não operárias. Amanhã o tom vai ser esse. Que todas sejamos livres do machismo, mas que aprendamos cada dia mais olhar pra NOSSA história sem peso do eurocentrismo."

Foto do livro Mulheres Negras do Brasil, de Schuma Schumaher e Èrico Vital Brasil. 2007.

Protagonismo da Mulher na Literatura: Joyce Carol Oates

Joyce Carol Oates - considerada por sua obra romancista feminista, nasceu em 1938, na pequena comunidade rural de Millesport, a norte da cidade de Bufallo, estado de Nova Iorque. Filha de um designer de objetos em metal e de uma doméstica com ascendência húngara.  Cresceu também na companhia da avó paterna, Blanche, cujas biografia e ascendência judaica serviram de base para o romance A Filha do Coveiro (JCO diz não conseguir lê-lo, sem ficar com os olhos cheios de lágrimas!). Decidiu a publicar seus romances - que já escrevia muitos anos atrás - aos 25 anos anos e estreou-se como escritora, com o livro de contos By the North Gate. Na sua obra futura, permaneceriam sempre latentes as memórias familiares e a infância (pobre, mas feliz; a minha escrita teria sido completamente diferente, se eu tivesse uma origem urbana ou de classe média-alta)Como já a sua mãe o fizera. Joyce estudou na pequena sala de aulas da comunidade, dirigida por uma professora «heroica, uma espécie de amazonas». Depois, tornou-se o primeiro elemento da família a completar o liceu e uma licenciatura (na Universidade de Wisconsin).  Publicou mais de 40 romances em nome próprio, oito como Rosamond Smith, três como Lauren Kelly, 11 novelas, 36 antologias de contos, 14 livros de ensaio, nove de teatro, nove infanto-juvenis e oito de poesia. 

Desde sempre, tudo o que Joyce Carol Oates escreve suscita, em simultâneo, os entusiasmos mais efusivos e as críticas mais virulentas. A única exceção surgiu logo no início da carreira, em 1966, com aquela que se mantém a sua ficção mais aclamada: «Where are you going, where have you been», sobre Connie, uma moça de 15 anos que abandona a casa dos pais, seduzida e ameaçada por um homem adulto, personagem inspirada no serial killer Charles Schmid. Escrito após a autora ter escutado a canção It’s All Over Now, Baby Blue, de Bob Dylan, este pequeno conto enigmático,  foi dedicado ao cantor e adaptado ao cinema em 1985. 

Dinastia pré-colombiana descoberta por arqueólogos

Fonte http://m.folha.uol.com.br
REINALDO JOSÉ LOPES
COLABORAÇÃO PARA A FOLHA

Análises de DNA acabam de revelar um caso relativamente raro de poder feminino numa das sociedades mais enigmáticas da América pré-colombiana.

No túmulo que abrigava a elite de Pueblo Bonito, cidadela com cerca de mil anos de idade construída no deserto do Novo México (EUA), só podiam ser enterradas pessoas que pertenciam a uma dinastia materna específica, afirmam pesquisadores.

"Estamos falando de uma linhagem importante que existiu por pelo menos umas dez gerações entre os anos 800 e 1130 d.C. Alguns desses indivíduos tinham parentesco próximo entre si, outros eram parentes mais distantes uns dos outros, mas todos descendiam de uma fundadora do sexo feminino que viveu antes do ano 800", explicou à Folha o coordenador do estudo, Douglas Kennett, do Departamento de Antropologia da Universidade do Estado da Pensilvânia (EUA).

Foto: Douglas Kennett/Penn State University

Pueblo Bonito, cidade com cerca de mil anos construída no deserto do Novo México

Hoje comemoramos Conquista do Voto da Mulher no Brasil

Instituído no Calendário Oficial do Governo Federal pela Lei nº 13.086 de 2015, o Dia da Conquista do Voto Feminino no Brasil celebra um dos maiores avanços nos direitos políticos da história do país: a garantia do voto das mulheres em 1932, no governo de Getúlio Vargas, por intermédio do código eleitoral.

Garantindo os fundamentos para que – 78 anos e dois regimes ditatoriais mais tarde – a primeira mulher fosse eleita para a Presidência da República, a abertura ao sufrágio feminino é um entre vários avanços institucionais demonstrando que a democracia não nasce pronta, mas se faz e se aprimora a cada novo dia.

Aniversário de Toni Morrison (Lorain - 18 de fevereiro de 1931)

Toni Morrison, a primeira mulher negra Nobel de Literatura

Recebeu o Nobel de Literatura de 1933, por seus romances fortes e pungentes, que relatam as experiências de mulheres negras nos Estados Unidos durante os séculos XIX e XX. Seu livro de estreia, O olho mais azul (1970), é um estudo sobre raça, gênero e beleza — temas recorrentes em seus últimos romances. Despertou a atenção da crítica internacional com Song of Solomon (1977). Amada(1987), o primeiro romance de uma trilogia que inclui Jazz (1992) e Paraíso (1997), ganhou o Prêmio Pulitzer de  Melhor Ficção  e foi escolhido pelo jornal americano The New York Times como “a melhor obra da ficção americana dos últimos 25 anos”. Morrison escreveu peças, ensaios, Literatura Infantil e um libreto de ópera.

Mulheres São Capazes de Tudo!!!!!

Água Viva pelas mãos das mulheres: 

  a construção da tecnologia de reuso de água e a convivência com o Semiárido.

Depois das oficinas de construção do filtro de reuso da água cinza, do projeto Água Viva do Centro Feminista, em Tibau e Rosado, chegou a vez de Upanema. Treze mulheres do Projeto de Assentamento Monte Alegre estão aprendendo a construir os seus próprios filtros de reuso de água.

O projeto Água Viva é uma tecnologia social desenvolvida a partir da auto-organização das mulheres em resposta à necessidade de armazenamento e reuso de água para estimular a produção das agricultoras em seus quintais objetivando o desenvolvimento de autonomia, soberania alimentar, produção agroecológica, economia solidária e uma melhor convivência com o semiárido. Uma tecnologia simples que consiste em filtrar a água do consumo doméstico – da lavagem de louças, roupas e do banho – tornando-a boa para regar frutíferas e hortaliças cultivadas pelas mulheres.

Antes de chegar ao seu destino final, a água que seria descartada passa por um processo de purificação por meio de filtros orgânicos, caixas e tubos instalados nas propriedades. A filtragem é feita com a utilização de produtos extraídos da região, como a palha de carnaúba e a fibra do coco triturada. Depois disso, o sistema de irrigação das hortaliças ocorre por meio de gotejamento.

Para além da utilização, o Centro Feminista está capacitando grupos de mulheres para que elas mesmas se apropriem ainda mais da tecnologia e construam seus próprios filtros. A capacitação está sendo facilitada por Lindinalva Martins que tem experiência como cisterneira: “os primeiros filtros foram construídos de alvenaria, mas nós elaboramos, a partir da experiência com a Articulação do Semiárido, ASA, a construção por placas, o que facilita o trabalho das mulheres”.

Através da replicação da experiência, o projeto Água Viva e a própria tecnologia está sendo aprimorada: “com a construção coletiva feita pelas próprias mulheres, uma vai aprendendo com a outra. Importante também é que estamos usando as matérias primas que existem nos locais e, além do aprimoramento dos filtros, a apropriação da técnica pelas mulheres implica diretamente no empoderamento destas e no barateamento da obra”, é o que diz Ivi Aliana, agrônoma do Centro Feminista.

“Esse filtro foi uma coisa muito boa que aconteceu pra mim. A minha produção aumentou muito. Aprender a fazer o filtro tá sendo mais um aprendizado que eu tenho certeza que vai mudar a vida de outras mulheres como mudou a minha”, é o que diz Margilânia, agricultora que já possui o Água Viva em sua casa, mas se animou para aprender a construir.

Fontes: 1  Articulação Semiárido Brasileiro
2 https://centrofeminista.com/2016/01/27/agua-viva-pelas-maos-das-mulheres-a-construcao-da-tecnologia-de-reuso-de-agua-e-a-convivencia-com-o-semiarido/

POESIA DA EX-MERETRIZ E EX-ALCOÓLATRA, POETA SEVERINA BRANCA

Sou da casa em que de madrugada
A criança acalenta-se ao cio
E faz sombra com a luz de um pavio
Que tem fogo amarelo igual espada
A mulher nua e fria está deitada
Ao seu lado um parceiro de aventuras
Que lhe mente a tentar fazer ternuras
Traz na bota dinheiro escondido
Que o silêncio da noite é que tem sido
Testemunha das minhas amarguras

Geralmente depois das oito horas
Tomo banho me arrumo no meu quarto
Para o salão toda enfeitada toda parto
Pra aceitar uns convites, e outros foras.
A cachaça e o fumo são escoras
Dando ao corpo alegrias e torturas
E as doses que eu tomo são tão puras
Que o ambiente se torna colorido
Que o silêncio da noite é que tem sido
Testemunha das minhas amarguras

O pecado pra mim é testemunha
Pois ladeia o meu peito o tempo inteiro
Do primeiro ao último parceiro
Dou um nome diferente, faço alcunha.
O vermelho é perene em minha unha
Meu trabalho é melhor sendo às escuras
Sou alguém que procura umas procuras
Que navegam no rio do gemido
Que o silêncio da noite é que tem sido
Testemunha das minhas amarguras.

Mas às vezes pra cama eu vou sozinha
Procurei muitos homens não achei
E aquele que eu mais acreditei
Deu-me um “seixo” e eu paguei o quarto à Dinha
Eu já sei que é tardia a ladainha
Parecido com um pingo em pedras duras
Sou irmã, pois, do canto das loucuras
E o meu peito é acorde do alarido
Que o silêncio da noite é que tem sido
Testemunha das minhas amarguras

HUICHOLES - Parto Compartilhado Pelos Pais em Certos Rituais Antigos

No site da antropóloga feminista espanhola "Noemi Villaverde Maza", ela fala que em muitas sociedades existem rituais para que os homens possam participar ativamente do parto de seus filhos. essa forma de envolver o pai mais diretamente na reprodução se chama "COVADA", palavra que vem do francês e significa "incubar". 
São as tribos indígenas "HUICHOLES", do México, assim descrita por ela:
"os indios huicholes acreditam que os homens devem compartir a dor e o prazer de dar a luz. por isso o pai senta por trás da mulher que está em trabalho de parto, com uma corda amarradas aos seus testículos. essa corda fica presa aos braços da mulher. quando ela tem uma contração dolorida, mexe os braços e o marido sente a dor no próprio corpo.
a alegria dela, ao pegar na criança pela primeira vez, tambem é a alegria do pai, já que os dois fazem isso juntos".

Na foto abaixo tem um desenho da tribo, que mostra um parto Huichole:

Vejam o site, "una antrópologa en la lun. Tem outras histórias sobre costumes em vária tribos no mundo. 

Link:  http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com.br/2012/03/cuando-los-hombres-dan-luz-la-covada.html

Fonte: Beth Salgueiro - Facebook

São 45 anos que a poeta foi assassinada!

Hoje, 8 de janeiro, completam-se 45 anos de um dos mais brutais crimes políticos cometidos no Brasil. Trata-se do monstruoso assassinato da poetisa e intelectual paraguaia Soledad Barrett Viedma, ela foi cruelmente torturada e morta pela Ditadura Militar aqui mesmo em Pernambuco. Soledad estava grávida de quatro meses, e mesmo assim não foi poupada. Soledad foi encontrada nua, dentro de um barril numa poça de sangue, tendo aos pés o feto de 4 meses, expelido provavelmente durante as sessões de torturas. Este foi um dos mais hediondos crimes cometidos nos anos de chumbo da Ditadura Militar, no Brasil. Soledad recebeu quatro tiros na cabeça e apresentava marcas de algemas nos pulsos e equimoses no olho direito.

Mércia de Albuquerque Ferreira, advogada de presos políticos na época, conseguiu ter acesso aos corpos removidos para o necrotério. Sobre Soledad ela declarou, em depoimento formal:

“Ela estava com os olhos muito abertos, com expressão muito grande de terror. A boca estava entreaberta, e o que mais me impressionou foi o sangue coagulado em grande quantidade. Eu tenho a impressão de que ela foi morta, ficou algum tempo deitada e depois a trouxeram. O sangue, quando coagulou, ficou preso nas pernas, porque era uma quantidade grande. E o feto estava lá nos pés dela, não posso saber como foi parar ali ou se foi ali mesmo no necrotério que ele caiu, que ele nasceu, naquele horror.”

Soledad, atuou no VPR – Vanguarda Popular Revolucionária, movimento que fazia oposição à Ditadura numa luta pela redemocratização, e que denunciava internacionalmente as práticas da torturas e assassinatos cometidos pelo regime instaurado pós 1964. A Vanguarda atuou em várias células, tendo em Olinda ponto estratégico, onde a partir de movimentos culturais expunha todo o terror ao qual o pais encontrava-se mergulhado. Soledad e outros companheiros da Vanguarda, foram mortos, pegos numa emboscada feita a partir de delação de um agente duplo infiltrado na própria Vanguarda, o Cabo Anselmo, que na ocasião militava usando o nome de “Daniel”, fato ocorrido numa chácara no Munícipio de Paulista, sendo considerado um dos crimes de maior repercussão internacional, episódio que ganhou o nome de “Chacina da Chácara de São Bento”. Na ocasião encontravam-se junto a Soledad, seus companheiros, Pauline Reichstul, Eudaldo Gómez da Silva, Jarbas Pereira Márquez, José Manoel da Silva e Evaldo Luiz Ferreira, cabe salientar que o filho que Soledad estava a esperar era de José Anselmo dos Santos ou “Cabo Anselmo” como era conhecido nos meios militares.

O último poema de Soledad Barret Viedma foi composto e endereçado para sua mãe numa forma de despedida:

Mãe, me entristece te ver assim
o olhar quebrado dos teus olhos azul céu
em silêncio implorando que eu não parta.
Mãe, não sofras se não volto
me encontrarás em cada moça do povo
deste povo, daquele, daquele outro
do mais próximo, do mais longínquo
talvez cruze os mares, as montanhas
os cárceres, os céus
mas, Mãe, eu te asseguro,
que, sim, me encontrarás!
no olhar de uma criança feliz
de um jovem que estuda
de um camponês em sua terra
de um operário em sua fábrica
do traidor na forca
do guerrilheiro em seu posto
sempre, sempre me encontrarás!
Mãe, não fiques triste,
tua filha te quer.

(Soledad Barret Viedma)

Antes, de nos posicionar admiráveis e saudosos a elogios a atos de crueldade e tortura, faz-se necessário saber que houve aqui, uma Soledad, e que sua História foi real!

- Que sua memória jamais seja esquecida!

fonte de imagem: Reprodução
texto: Olinda de antigamente

TEMPOS MUDARAM E QUE AINDA MUDARÃO MUITO

Mulheres usam shorts curtos pela primeira vez em Toronto, no Canadá, chamando a atenção masculina e causando até um leve acidente de carro, 1937.

Fonte: Faceboock - Fotos do Século 19 & 20

2018 começou com o machismo "indecoroso" assassinando mulheres

2018 - AS MULHERES CONTINUAM SENDO ASSASSINADAS EM SÉRIE NO BRASIL!

INDIGNAÇÃO POR ESSES ATOS COVARDES E QUE SÃO FRUTOS DE UMA SOCIEDADE MISÓGINA E MACHISTA!!

Nota de Repúdio

NOTA DE REPÚDIO CONTRA O LANÇAMENTO DO LIVRO “A DISCRIMINAÇÃO DO GÊNERO-HOMEM NO BRASIL FACE À LEI MARIA DA PENHA” NO TRIBUNAL DE JUSTIÇA DE PERNAMBUCO

O Tribunal de Justiça de Pernambuco receberia hoje, em seu salão nobre, o lançamento do livro “A DISCRIMINAÇÃO DO GÊNERO-HOMEM NO BRASIL FACE À LEI MARIA DA PENHA”, de autoria de um magistrado de Pernambuco que já tem em seu histórico profissional a perseguição aos movimentos sociais e a resistência a um judiciário garantidor dos direitos e princípios constitucionais. O cancelamento do evento horas antes da sua realização não é suficiente para afastar a (ir)responsabilidade da Corte de Justiça do Estado para com a vida das mulheres. No Estado em que o aumento da violência contra a mulher em 2017, tanto em caso de estupro, quanto em caso de feminicídio, atingiu um nível catastrófico, não é à toa que o judiciário se torna cúmplice de métodos, argumentos e elaborações teóricas as quais tendem a manter a situação de vulnerabilidade da mulher. A histórica resistência de Maria da Penha e de tantas outras mulheres sujeitas à violência doméstica e familiar não pode ser reduzida a uma mera discussão teórica, sem qualquer conteúdo e capacidade de se inserir na realidade do debate. A igualdade enquanto princípio constitucional e necessário para o aprofundamento da democracia, traz em seu significado a compreensão das desiguais condições materiais (econômicas e sociais) que as mulheres possuem em razão da sistemática subjugação dos seus direitos, da sua dignidade e da sua liberdade. O Tribunal de Justiça de Pernambuco receber o lançamento de um livro que traz em seu título o esvaziamento da Lei Maria da Penha – um dos mais importantes avanços no combate à violência doméstica e familiar sofrida pelas mulheres – é ter em suas mãos o sangue de Josefa Severina da Silva Filha, Daiane Reis Mota e tantas outras mulheres assassinadas por seus parceiros sexuais. Não nos calaremos diante da suspeita e injustificável cumplicidade da Justiça de Pernambuco com nossas mortes. Não aceitaremos que nossos direitos sejam esvaziados em alto som nos salões nobres dos poderosos, enquanto nossas mortes são silenciosamente ignoradas. Nenhum direito a menos.

Assinam:

Instituto Maria da Penha

RENAP – Rede Nacional de Advogadas e Advogados Populares

Juristas pela Democracia

CPDH – Centro Popular de Direitos Humanos

GAJOP - Gabinete de Assessoria Jurídica às Organizações Populares

Comissão de Direitos Humanos da OAB

Comissão da Diversidade e Gênero da OAB

Articulação de Mulheres Brasileiras

Grupo Robeyoncé de Pesquisa-Ação

DADSF - Diretório Acadêmico Demócrito de Souza Filho (Direito-UFPE) 

Grupo contestação 

Maria, vem com as outras! Grupo de extensão em combate à violência contra a mulher.

DCE Dom Helder Câmara - Gestão Ponto de Ruptura

Diretório Acadêmico Fernando Santa Cruz - gestão Sem Medo de Mudar

Coletivo MUDA

Grupo Asa Branca de Criminologia

Centro de Referência em Direitos Humanos da UFPB

RENFA - Rede Nacional de Feministas Antiproibicionistas

MTST – Movimento dos Trabalhadores Sem Teto

Consulta Popular

Marcha Mundial das Mulheres 

União Brasileira de Mulheres 

Frente Brasil Popular

Secretaria de Mulheres do PT de Pernambuco

PartidA

Meu Recife

Mulheres no Audiovisual PE

MST - Movimento dos Trabalhadores Sem Terra

Rede de Mulheres Negras de Pernambuco

Levante Popular da Juventude

Mete a Colher

Deixa ela em paz

Candaces

Grupo Amhor

ComLés 

Núcleo de Estudo sobre Drogas da UFC

Coletivo Marcha das Vadias Recife

Coletivo de mães Feministas Ranusia Alves

Centro das Mulheres do Cabo 

LSR/PSOL

SOMOS PSOL - PE

Insurgência/PSOL

Conselho Regional de Psicologia 

Grupo Curumim 

Fórum de Mulheres de Pernambuco 

Círculo Palmarino - PE

Alternativa Popular

IBDFAM -PE

Comissão de Gênero do IBDFAM - PE

Núcleo de Pesquisa e Extensão sobre Drogas NUD/UFCG 

Grupo Marias de extensão e pesquisa gênero, educação popular e acesso à justiça - UFPB

Católicas Direito de Decidir 

Fórum de Mulheres em luta da UFPB

ANPSINEP - Articulação Nacional de psicólogas(os), pesquisadoras(es) negras (os) e pesquisadoras(es)

Coletivo Margarida Alves 

SOS Corpo Instituto Feminista para Democracia

Secretaria da Mulher Trabalhadora da CUT Pernambuco

Movimento de Mulheres Camponesas - MMC

Instituto Papiro

Cendhec – Centro Dom Helder Câmara de Estudos e Ação Social

Comissão Pastoral da Terra

Fenatrad - Federação Nacional das Trabalhadoras Domésticas

Setorial de Mulheres da FENED - Federação Nacional de Estudantes de Direito 

Coletivo Flor do Mangue Recife

GEPCOL/UFPE - Grupo de estudos e pesquisas sobre poder, cultura e práticas coletivas

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Maria da Penha Fernandes – Instituto Maria da Penha

Anabel Pessoa – Sócia-fundadora do Instituto Maria da Penha

Clarissa do Rego Barros Nunes

Juliana Serretti de Castro Colaço Ribeiro

Elisa Maria Lucena Albuquerque 

Jéssica Barbosa Siqueira Simões

Maria Wedja Martins da Silva

Mariana Vidal Maia Monteiro 

Aline Marques

Juliana Teixeira (coordenadora do PPGD/UFPE)

Ana Carolina Cavanellas Gomes Pereira

Raíssa Mendonça Leal

Luiza Duarte Lindoso

Maria Joaquina da Silva Cavalcanti

Sophia Alencar Araripe Luna

Juliana Passos de Castro

Elissa Deimling

Luísa Duque Belfort de Oliveira

Renata Alves Calabria

Josenira Ilze do Nascimento 

Gabriela Borba da Costa Santos

Laís de Carvalho Lapa

Tieta Tenório de Andrade Bitu

Luana Paula Ribeiro Varejão

Maria lucia Barbosa 

Ana Cecília de Barros Gomes 

Jamile Cherem

Maria Julia Leonel

Eugênia Lima

Rute Mikaele Pacheco da Silva

Débora Fonseca Barbosa 

Clarice Soares Braz Mendes 

Luciana Veras de Paiva 

Gabriella Rodrigues Santos 

Maria Helena Villachan 

Paula Viana 

Maria Eduarda Omena Gomes 

Juliana Medeiros 

Rafaela Pacheco 

Tayse Ribeiro de Castro Palitot

Tatyane Guimarães Oliveira - Professora da UFPB 

Karen Cristina Correa de Melo

Ana Cláudia de Medeiros - UERN

Marleide Ferreira Rocha

Êmily de Amarante Portella 

Marleide Ferreira Rocha 

Daniella Alencar Matias 

Maria Fernanda Cherem - UFPR

Luísa Câmara Rocha

Gilmara Joane Macedo de Medeiros 

Rosângela Talib 

Maria Luiza Caxias

Maelly Souza Silva 

Sonia Lucia Lucena Sousa de Andrade 

Regina Maria de Vasconcellos Carbalhaes de Oliveira 

Clarissa Cecília Ferreira Alves 

Iáris Ramalho Cortês - advogada e Diretora do Cfemea 

Lourdes Bandeira - Professora da UNB 

Denise Dora - advogada e sócia-fundadora da Themis 

Carmen Hein Campos - advogada e Professora 

Leila Linhares Barsterd - advogada e Diretora da CEPIA 

Ela Wiecko de Castilho - Professora da UNB

Myllena Calasans de Matos - advogada 

Fabiane Simioni - professora da FURG a sócia da Themis 

Laina Crisóstomo - Advogada Feminista e presidenta da ONG TamoJuntas

Wânia Pasinato - Socióloga e Assessora USP mulheres. USP

Piedade Marques - Rede de Mulheres Negras 

Raquel Iracema Olinski 

Mônica Dos Santos Vasconcelos

Rubia Abs da Cruz - Advogada, Mestre em Direitos Humanos, Coordenadora Nacional Cladem Brasil

Michela Calaça

Thaisi Moreira Bauer

Jeiza das Chagas Saraiva - Pesquisadora da UFPE assina a nota

Ana Carla Lemos - Grupo Luas

Mylla Vaz

Sofia Ximenes Antonácio

Rosane M. Reis Lavigne - Defensora Pública do Estado do Rio de Janeiro, integrante do Fórum de Justiça.

Geane Bezerra Cavalcanti

Márcia Maria Andrade

Alexandra Coelho Pinheiro de Vasconcelos

Márcia Maria Andrade

Ana carolina lobo montenegro 

Mayza Allani da Silva Toledo

Keli Ferraz Rodrigues

Leyllyanne Bezerra de Souza

Maria Eduarda dos Santos Barbosa

Albanise Pires - Comissão Nacional de Mulheres do PSOL 

Danielle Portela