Dados Divulgados Pela Anistia Internacional Sobre Agresões Sexual e Toda Sorte de Abuso contra Meninas e Adolescentes no Mundo Inteiro

E ainda tem quem diga que Feminismo é balela e as mulheres estão todas emancipadas, independentes e exercendo plenamente sua cidadania.

A saúde e a vida de milhões de pessoas em todo o mundo estão sendo ameaçadas por falhas de governos para garantir os direitos sexuais e reprodutivos da população, mostra a Anistia Internacional, que lançou uma campanha global sobre o assunto. “É inacreditável que no século 21 alguns países ainda tolerem casamento infantil e o estupro marital, enquanto outros proíbem aborto, sexo fora do casamento e a união entre pessoas do mesmo sexo, que são até puníveis com pena de
morte”, disse Salil Shetty, secretário-geral da Anistia Internacional.
Um estudo publicado pela organização destaca o aumento da repressão dos direitos sexuais ereprodutivos em muitos países que priorizam políticas repressivas sobre os direitos humanos e liberdades básicas. Alguns apontam que 150 milhões de garotas com menos de 18 anos já foram agredidas sexualmente e 142 milhões de meninas correm o risco
de ser obrigadas a casar, de 2011 a 2020.
Segundo ele, os governos devem tomar ações positivas, não apenas acabando com leis opressivas, mas também promovendo e protegendo os direitos sexuais e reprodutivos, dando informação, educação, serviços e acabando com a impunidade para a violência sexual. A campanha My Body, My Righs (Meu Corpo, Meus Direitos, em inglês), encoraja jovens de todo o mundo a conhecer e exigir o direito de tomar decisões sobre sua saúde, seu corpo, sua sexualidade e reprodução, sem o controle do Estado, medo, coerção ou discriminação. Também lembra aos líderes mundiais as obrigações de adotar ações positivas,
inclusive por meio de acesso aos serviços de saúde.
Nos dois anos da campanha, a Anistia Internacional vai publicar uma série de reportagens de vários países onde os direitos sexuais e reprodutivos são negados. Os casos incluem meninas forçadas a casar com seus estupradores no Magrebe, mulheres e meninas que tiveram aborto negado, apesar de ameaças de problemas de saúde e até de morte em El Salvador e outros países e meninas muito jovens forçadas a dar à luz em Burkina Faso. Salil Shetty conheceu mulheres de comunidades rurais no Nepal, onde muitas meninas são forçadas ao casamento ainda crianças e mais de meio milhão de mulheres sofrem condições debilitantes conhecidas como prolapso uterino ou útero caído, como resultado de contínuas gestações e trabalhos de parto difíceis.
Dados divulgados pela Anistia Internacional:

• - 150 milhões de meninas com idade inferior a 18 anos já foram agredidas sexualmente
• - 142 milhões de meninas estão propensas a casar ainda crianças entre 2011 e 2020
• - 14 milhões de adolescentes dão a luz todos os anos, principalmente como resultado de sexo forçado e gravidez indesejada
• - 215 milhões de mulheres não têm acesso a métodos contraceptivos, mesmo que queiram evitar a gravidez
• - A atividade sexual entre pessoas do mesmo sexo é ilegal em pelo menos 76 países, dos quais 36 estão na África

Fonte: EBC

Uma em cada 14 mulheres no mundo já foi vítima de abuso sexual, diz estudo

segunda-feira, 17 de fevereiro de 2014

Autores do estudo lembram que os dados podem subestimar a verdadeira magnitude do problema por causa do estigma e da culpa associada à violência sexual

Uma em cada 14 mulheres já foi, pelo menos uma vez, vítima de abuso sexual por parte de alguém que não o seu parceiro, mostra estudo feito em 56 países e publicado hoje (12) na revista The Lancet.

De acordo com o levantamento, a situação varia muito de país para país. A taxa de mulheres vítimas de abusos chega a 20% na região central da África Subsaariana mas, em média, 7,2% das mulheres com 15 anos ou mais dizem ter sido atacadas sexualmente pelo menos uma vez na vida.

"Descobrimos que a violência sexual é uma experiência comum para as mulheres em todo o mundo, e em algumas regiões é endêmica, atingindo mais de 15% em quatro regiões. No entanto, as variações regionais precisam ser interpretadas com cautela devido às diferenças na disponibilidade de dados e nos níveis de denúncia", explicou Naeemah Abrahams, do Conselho de Investigação Médica da África do Sul, que coordenou o trabalho com colegas da Escola de Higiene e Medicina tropical de Londres e com a Organização Mundial da Saúde.

Após procurar estudos publicados ao longo de 13 anos (1998–2011), com dados sobre a prevalência global de violência sexual, os cientistas identificaram 77 trabalhos válidos, recolhendo dados sobre 412 estimativas em 56 países.

Os resultados mostram que as mais altas taxas de violência sexual estão no Centro da África Subsaariana (21% na República Democrática do Congo), no Sul da mesma região (17,4% na Namíbia, África do Sul e no Zimbabue), e na Oceania (16,4% na Nova Zelândia e Austrália).

Os países do Norte da África e Médio Oriente (4,5% na Turquia) e no Sul da Ásia (3,3% na Índia e em Bangladesh) registraram as taxas mais baixas.

Na Europa, os países do Leste (6,9% na Lituânia, Ucrânia e no Azerbaijão) têm percentual muito mais baixo do que os do Centro (10,7% na República Tcheca, Polônia, Sérvia, em Montenegro e Kosovo) e do que os do Ocidente (11,5% na Suíça, Espanha, Suécia, no Reino Unido, na Dinamarca, Finlândia e Alemanha).

Os autores do estudo lembram que os dados podem subestimar a verdadeira magnitude do problema por causa do estigma e da culpa associada à violência sexual, que leva as vítimas a não denunciar, prejudicando a qualidade dos números citados.

Fonte : Agência Lusa

Mulher Gripada X Homem Gripado

São  as minúcias da desigualdades das relações de gênero  nas mínimas atividade cotidianas.

E ainda dizem que adquirimos igualdade absoluta. Como fica então a dupla tripla jornada e por aí vai...

I # Votes For Women - Campanha Pelo Direito Ao Voto para Mulher Nos Estados Unidos

In 1913, the second “Suffrage Hike” left New York City for Washington, D.C. The participants covered 230 miles in 17 days while promoting women’s suffrage.

I # Votes For  Women

FEMINISMO É ISSO AÍ!

"FEMINSMO ENSINANDO MULHERES A SER ALGUÉM, NO LUGAR DE SER DE ALGUÉM"

Fonte:  Nobel Women's Initiative

Basta de Violência Contra a Mulher

Cresceu o índice de violência contra a mulher em Pernambuco.

De janeiro até agosto de 2013, foram 167 mulheres assassinadas;
Cerca de 9000 foram ameaçadas
582 foram estupradas;
Mais de 6000 foram agredidas.

Não precisamos esperar que chegue aquele dia do calendário de luta contra a violência para denunciarmos.
O número 180 funciona o ano todo.
Claro que tem muita coisa pra se consertar. É evidente que o Estado tem falhado, e muito, em vários aspectos, inclusive com a violência contra a mulher. Mas a gente deve seguir lutando contra tal covardia.
Se a gente não lutar, o Estado fica cada vez mais omisso.
Se liga aí!
Atendimento à mulher: 180 (Qualquer parte do país)
Pelo estado:
CARUARU (81)3719-9106
PETROLINA – (87)3866-6625
SURUBIM - (81)36241987
GARANHUNS – (87)3761-8507
ÁGUA PRETA – (81)3681-1051
CABO DE SANTO AGOSTINHO – (81)3524-9072
CARNAUBEIRA DA PENHA – (87)3877-8156
JABOATÃO – (81)3361-2712
AGRESTINA – (81)3744-1103
VITÓRIA DE SANTO ANTÃO – (81)3523-2997
SERTÂNIA – (87)38413086
SÃO LOURENÇO DA MATA – (81)3518-3713
PASSIRA – (81)3651-1156
JAQUEIRA – (81)3689-1265
ITAMARACÁ – (81)3544-1330
TRACUNHAÉM – (81)3646-1122
CUPIRA- (81)9208-5948
AFRÂNIO – (87)3868-1054
LAGOA DO CARRO – (81)3621-8156
PALMARES – (81)9956-2262
RIBEIRÃO – (81)3671-1822
BELO JARDIM – (81)3726-8716
JOÃO ALFREDO – (81)3648-1230
PAUDALHO – (81)3636-1156
BODOCÓ – (87)3878-1162
SALGUEIRO – (87)3871-7070
GOIANA – (81)3626-3283
TAMANDARÉ – (81)3676-1900
TRINDADE – (87)3870-1566
CATENDE – (81)3673-1402
GRANITO – (87)3880-1163
LAGOA DE ITAENGA – (81)3653-1997
CORTÊS – (81)3687-1151
IBIRAJUBA – (87)3794-1178
SAIRÉ – (81)3748-1130
BUÍQUE – (87)3855-2908
MOREILÂNDIA – (87)3891-1162

MAIS INFORMAÇÕES / OUTRAS CIDADES - Ouvidoria da Mulher de Pernambuco: 3183-2963

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Sempre fico estupefata quando leio estatísticas sobre o “Femicídio” aqui no nosso país. E agora, mais ainda, em saber que depois de criada uma lei como a “Maria da Penha”, na intenção de frear a violência contra a mulher, principalmente, aquela cometida intramuros, são esses os assassinatos que mais larguearam as estatísticas de violência contra  a mulher mais atuais.

Aí, me veio imediatamente à lembrança, algumas letras da música popular que banalizam tamanho crime, ao serem cantadas corriqueiramente nas rádios e outros meios de comunicação, ou mesmo, em qualquer tipo de festividade.

Parece que entram por um ouvido e saem pelo outro de quem as ouve, sem deixar rastro, ou seja: ninguém presta atenção ao significado do conteúdo cantado.

Para melhor elucidar o que estou querendo dizer, vou destrinchar ligeiramente os versos de um samba que é pra lá de conhecido, intitulado: “Na Subida do Morro” o qual, descreve na primeira pessoa do singular a azucrinação de um tipo “malandro”, habitante de um morro, quando, ao voltar para casa tem conhecimento de que a sua companheira fora agredida por outro homem, morador da mesma comunidade. E, conforme veremos, vai descrevendo na canção em tela: “Na subida do morro me contaram / Que você bateu na “minha nêga”/ Isso não é direito”(...)

Até aí parece que tá tudo nos conformes, a letra que reproduz uma cena comum do cotidiano onde é natural que o homem ao ter conhecimento do fato sucedido com a mulher, com quem mora junto, numa relação conjugal, faça o narrador sentir-se, com toda razão, ultrajado provocando uma reação no sujeito da narrativa fazendo com que queira tomar uma satisfação e ao que se poderia notar e seria natural de se prever –  só que nesse verso inicial já percebe-se o primeiro sinal da situação da referida mulher pelo pronome possessivo “minha”  usado, o que ocasionará uma reviravolta de chofre,  me deixando pasma sobre  o motivo real da indignação como se pode constatar: “bater numa mulher que não é “sua”,  – olha aí de novo o pronome possessivo para definir o motivo detonador  da  desafronta contra o agressor da bordoada pesada:   “A nêga quase que virou presunto / Eu não gostei daquele assunto  / Hoje venho resolvido / Vou lhe mandar para a cidade de pé junto / Vou lhe tornar em um defunto”(...)

Mas essa história tem, ainda, bastante relato chocante dai pra frente. Basta prestarmos atenção às justificativas para o tamanho da vingança que será cometida pelo macho ultrajado, que nada tem a ver com a surra que a mulher levou e sim os brios feridos do tal malandro quando explica os seus motivos para tomar satisfação de homem para homem: Você mesmo sabe /Que eu já fui um malandro malvado / Somente estou regenerado / Cheio de malícia / Dei trabalho à polícia /Pra cachorro / Dei até no dono do morro(...) E aí é exposto o verdadeiro motivo da explosão de fúria que levou o malandro pagar com a mesma moeda a afronta “por ele” recebida: “Mas nunca abusei / De uma mulher / Que fosse de um amigo / Agora me zanguei consigo /
Hoje venho animado A lhe deixar todo cortado
Vou dar-lhe um castigo / Meto-lhe o aço no abdômen / E tiro fora o seu umbigo(...)

E assim ele vai continuando a mostrar do que é capaz de fazer, para revidar, um homem quando se metem com a mulher “dele”. Sente-se, extremamente, ferido com isso nos seus brios e na sua hombridade machista sem levar em conta a situação desesperadora da mulher, atacada fisicamente, pelo outro que, apenas, “não era seu dono”, pois tudo leva a crer que ela já passava, constantemente, por essa mesma situação de agressão – produzida pelo narrador – no ambiente doméstico:

“Aí meti-lhe o aço, quando ele vinha caindo disse / – 'Morengueira, você me feriu" / Eu então disse-lhe: / – 'É claro, “você me desrespeitou, mexeu com a minha nega' ”. / Você sabe que em casa de vagabundo malandro não pede emprego. / Como é que você vem com xavecada, está armado? / Eu quero é ver gordura que a banha está cara! / Aí meti a mão lá na duana na peixeira / É porque eu sou de Pernambuco, cidade pequena, porém decente, / peguei o Vargolino pelo abdome, desci pelo duodeno, vesícula biliar e fiz-lhe uma tubagem; /  ele caiu, bum!, todo ensangüentado. / E as senhoras, como sempre, nervosas: / - "Meu Deus, esse homem morre, Moço! / Coitado, olha aí, está se esvaindo em sangue' /
- 'Ora, minha senhora, dê-lhe óleo acanforado, / penicilina, estreptomicina crebiosa, engrazida e até vacina Salk' / Mas o homem já estava frio. / Agora, o malandro que é malandro não denuncia o outro / espera para tirar à forra. / Então diz o malandro: / Vocês não se afobem / Que o homem dessa vez / Não vai morrer / Se ele voltar dou pra valer / Vocês botem terra nesse sangue / Não é guerra, é brincadeira / Vou desguiando na carreira / A justa já vem / E vocês digam / Que estou me aprontando /Enquanto eu vou me desguiando / Vocês vão ao distrito / Ao delerusca se desculpando / Foi um malandro apaixonado / Que acabou se suicidando.

De tudo isso o que se pode concluir nessa música, especificamente é a invisibilidade da mulher, que não tem voz na história contada sobre a agressão sofrida, como também, não é o ataque físico padecido por ela o que vem ao caso.  O que está em questão aí é a correlação de força entre os dois homens onde um deles investiu contra a “propriedade do outro” – nesse caso a mulher espancada – permitindo-se a ter uma ação ofensiva contra a referida mulher, que só cabia por direito, a quem tinha com a mesma, uma relação de convivência sexual.

Músicas como essas, existem aos montes, cantadas e recantadas em clima de alegria e descontração, como se isso fosse o fato mais natural do mundo.

Elas Servirão para no futuro ficar como registro memorial – do quanto no início do século 21, continuava vigorando o clima de uma barbárie sem conta, nas relações entre homem e mulher.

Mas, a nossa voz será ouvida nas crônicas que servirão de critica e denúncia e, serão a prova cabal de que o movimento de mulheres agia energicamente para garantir a integridade física da mulher. Além do que, havia a luta incessante pela cidadania plena para, em casos como esses, houvesse punições mais severas para inibir essas práticas permissivas por um sistema patriarcalista, ainda em voga. 

Veja a Letra na íntegra:

Na Subida do Morro

Autoria e Interpretação: Moreira da Silva

Na subida do morro me contaram
Que você bateu na minha nêga
Isso não é direito
Bater numa mulher
Que não é sua
Deixou a nêga quase nua
No meio da rua
A nêga quase que virou presunto
Eu não gostei daquele assunto
Hoje venho resolvido
Vou lhe mandar para a cidade
De pé junto
Vou lhe tornar em um defunto

Você mesmo sabe
Que eu já fui um malandro malvado
Somente estou regenerado
Cheio de malícia
Dei trabalho à polícia
Prá cachorro
Dei até no dono do morro
Mas nunca abusei
De uma mulher
Que fosse de um amigo
Agora me zanguei consigo
Hoje venho animado
A lhe deixar todo cortado
Vou dar-lhe um castigo
Meto-lhe o aço no abdômen
E tiro fora o seu umbigo

Aí meti-lhe o aço, quando ele vinha caindo disse,
- 'Morengueira, você me feriu",
Eu então disse-lhe:
- 'É claro, você me desrespeitou, mexeu com a minha nega'.
Você sabe que em casa de vagabundo, malandro não pede emprego. Como é que você vem com xavecada, está armado? Eu quero é ver gordura que a banha está cara!
Aí meti a mão lá na duana, na peixeira, é porque eu sou de Pernambuco, cidade pequena, porém decente, peguei o Vargolino pelo abdome, desci pelo duodeno, vesícula biliar e fiz-lhe uma tubagem; ele caiu, bum!, todo ensangüentado.
E as senhoras, como sempre, nervosas:
- "Meu Deus, esse homem morre, Moço! Coitado, olha aí, está se esvaindo em sangue'
- 'Ora, minha senhora, dê-lhe óleo acanforado, penicilina, estreptomicina crebiosa, engrazida e até vacina Salk'
Mas o homem já estava frio. Agora, o malandro que é malandro não denuncia o outro, espera para tirar a forra.
Então diz o malandro:

Vocês não se afobem
Que o homem dessa vez
Não vai morrer
Se ele voltar dou prá valer
Vocês botem terra nesse sangue
Não é guerra, é brincadeira
Vou desguiando na carreira
A justa já vem
E vocês digam
Que estou me aprontando
Enquanto eu vou me desguiando
Vocês vão ao distrito
Ao delerusca se desculpando
Foi um malandro apaixonado
Que acabou se suicidando.

 

O que se passa na 57a CSW (Comissão da Situação das Mulheres) ?

Sete Em Cada 10 Mulheres No Mundo Vivenciam Violência Com Parceiro Íntimo  

 Telia Negrão e Alessandra Nilo, Brasil* 

Quem acompanha este panorama também sabe que a cada reunião quando se trata defender os direitos humanos, os blocos se (re)configuram a partir de identidades e/ou interesses comuns, eventuais ou duradouros – há anos se sabe quem vai estar em cada lado dos debates, entretanto recentemente, observamos uma melhor articulação de forças contrárias ao avanço da agenda das mulheres. Com estratégias  mais sofisticadas no campo argumentativo,  tanto a construção como a descontrução de posições requer uma engenharia complexa, mobilizando tecnologias de informação e pessoal qualificado, conhecedor não apenas das políticas nacionais mas, principalmente, do contexto internacional.
No ano passado, quando o tema da Comissão da Situação das Mulheres  (CSW) foi dedicado  às "mulheres rurais" não se obteve um documento de consenso meses de discussão. Venceu o discurso estigmatiza e marginaliza os temas de gênero como aquele sem possibilidade de bons acordos pois “são coisas de mulher”. Esse fato  ameaçou o papel dessa agenda das Nações Unidas por isso,  nos próximos quatro dias na 57a. CSW busca-se um acordo. Mas, tal consenso, não pode ser alcançado a qualquer preço: não podemos retroceder.
Todos os debates giram em torno de um rascunho, um documento base apresentado pela coordenação da comissão após meses de discussão – desta vez ele começou como um texto enxuto, relativamente bom, e foi se transformando, a partir dos comentários e sugestões dos países num monstrengo aparentemente indomável. Esta semana, portanto, o desafio vai ser encontrar um caminho plausível para o acordo sem sacrificar conquistas em seu nome. A disputa aqui é dura: há os que adotam a tese de que melhor um mau documento resultante de um consenso do que nada e há quem pense que, se é para perder direitos, melhor não ter documento.
Mas até que chegue nesse ponto, a luta por cada palavra e o seu conteúdo é o que move a esta CSW. Por mais absurdo que se pareça o tema da violência contra as mulheres, absolutamente comprovado, documentado e já com muitas legislações a respeito – mais de 120 países tem leis que defendem os direitos das mulheres e meninas; sete  em cada dez mulheres no mundo revelam ter sofrido violência na vida privada – e por mais que tenhamos projeções assustadoras – mais de 50 milhões de meninas sofrerão casamento forçado até 2020, por exemplo – não tem sinalizado com um acordo tão obvio quando requer.
Nem o esforco das proprias Nações Unidas com o lancamento de uma Campanha que reúne dez de suas agencias (http://www.unwomen.org/es/2013/03/joint-statement-on-ending-violence-against-women-and-girls/), nem todos os discursos de Ban Ki Moon e Michele Bachelet, utilizando linguagens ja acordadas anteriormente, asseguram que se obtera um piso mínimo em razao das implicações exigidas pelo tema.
É lamentável observar tamanha falta de bom senso entre alguns governos. A violência contra a mulher, após vinte anos de reconhecimento como violação aos direitos humanos, com tantas e multiplas dimensoes, configuracões e sujeitas de direitos violados, não pode mais ser tratada como um fato isolado. Já temos profundas análises em todas as regiões do mundo sobre sua implicação na saude fisica, psiquica, sexual, reprodutiva das mulheres e meninas, de imediato aciona uma agenda explosiva nas Nacoes Unidas, a dos direitos sexuais e direitos reprodutivos e da autonomia das mulheres em relação as suas decisões.
Vale esclarecer que o tema da violencia de genero também exige o debate sobre os diferentes modelos familiares,  identidades de gênero e as culturas “tradicionais” e tradições reliosas que autorizam e legitimam praticas de violação, como os casamentos  forçado de meninas, as esterilizacoes impostas, a proibicao do aborto, mesmo em caso de estupro e violência, as mutilacoes genitais, só para citar algumas.
Ao apresentar-se como esse fenomeno complexo que tambem se traduz em enormes custos para a economia, impactos nos sistemas de saude, ausência no trabalho,  deficits na participação política, trajetorias de prolongados sofrimentos e até a morte,  traz à tona discussões sobre o papel do estado, políticas, programas e serviços necessarios, incluindo uma enorme necessidade de orcamentos definidos, investimentos a longo prazao, compromissos de todos/as os responsáveis pela definção de políticas, nos diferentes níveis.
Na verdade, tanto na anterior como na atual reuniao, fica evidente uma agudizaçao de campos de disputa em torno dos direitos das mulheres e meninas no que toca à autonomia, mas em especial um tipo de autonomia, a do corpo como o espaço de disputa sobre quem decide sobre ele.  Anos depois, ainda os mesmos debates. Mas o que há de diferente (e animador) é que agora temos muito mais dados para provar que a emancipação social, sexual, economica, e político das mulheres influi no grau de desenvolvimento da humanidade. Uma pena que, em se tratando de relações governamentais conseguir este reconhecimento  e avançar para acões que beneficiem as mulheres como sujeitas de direitos e donas de suas proprias vidas, há uma imensa distancia.
Nesta dreunião, até agora, o Brasil tem jogado um papel interessante ao anunciar que não aceitará nenhum retrocesso quanto aos direitos sexuais e direitos reprodutivos. Este é um tema nodal em Nova Iorque, onde mais do que antes, está difícil construir blocos bem articulados em torno de vários temas. Observa-se que é mais fácil negar direitos do que afirmá-los, assim é que se percebe uma forte articulação entre países orientados pelo Vaticano (Santa Sé), países islâmicos e árabes, aliados à China, que embora tenham suas conhecidas diferenças, tem em comum posicoes conservadoras. Isso se expressa através de conceitos estreitos de família, a invisibilidade das diferentes orientações e identidades sexuais, a omissão do estado na educação para a sexualidade, entre outros.
A metodologia desses setores conservadores é questionar a existência desses componentes da realidade e a sua citação em documentos anteriores, chamada de estrategia de linguagem, e também de conteúdo a partir da afirmação de que seu país não pode apoiar isso ou aquilo porque não houve acordo anterior. Ou seja, puxar para trás e apagar de novos textos o que ao longo das décadas se conseguiu inserir.
Passadas tres decadas da aprovação da Cedaw, duas décadas da Declaração de Viena e do Programa de Ação de Cairo, da Conferência de Beijing e tantos seguimentos destas reunioes, nas quais foram, de modo profundo, reconhecidas as causas estruturais que levam as mulheres a serem desiguais em razão do seu sexo, de sua orientação sexual, das desigualdades de gênero, ainda avançamos lentamente.
Representantes de paises aqui tem o poder de decidir sobre a vida e a trajetória de bilhões de mulheres e meninas do mundo que são, potencialmente, todas vulneraveis à violência. Afinal, a violência simbólica, aquele que produz e reproduz padrões de comportamento em forma de mensagens, de estereotipos, de modelos de ser, de determinação de papeis de gênero, atinge a todas nós independentemente de onde estejamos, quem sejamos, como vivamos. Por isso mantemos acesa a luz sobre os direitos humanos das mulheres.
As jornalistas Telia Negrao e Alessandra Nilo representam Coletivo Feminino Plural/ Rede Feminista de Saude Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos e Gestos/Laccaso Respectivamente. Ambas integram a Delegacao Brasileira `a 57a. CSW e a Campanha Women Won’t Wait.

Fonte:Observatório da Mulher -   By Rachel Moreno

POR QUE O DIA 8 DE MARÇO?

No dia 8 de março, do ano de 1857, as operárias têxteis de uma fábrica de Nova Iorque entraram em greve, ocupando a fábrica, para reivindicarem a redução de um horário de mais de 16 horas por dia para 10 horas. Estas operárias que, nas suas 16 horas, recebiam menos de um terço do salário dos homens, foram fechadas na fábrica onde, entretanto, se declarara um incêndio, e cerca de 130 mulheres morreram queimadas. Em 1910, numa conferência internacional realizada na Dinamarca, foi decidido, em homenagem àquelas mulheres, comemorar o 8 de Março como "Dia Internacional da Mulher"

Morre Zuleika Alambert aos 90 anos

27 de Dezembro de 2012 

SANTOS - Primeira mulher da Baixada Santista a conquistar uma cadeira na Câmara de Deputados, em São Paulo (SP), a ex-deputada estadual Zuleika Alambert morreu nesta quinta-feira (27), no Hospital Rio em Botafogo, no Rio de Janeiro (RJ). Nascida em Santos (SP) em 23 de dezembro de 1922 - havia completado 90 anos recentemente - foi eleita à Assembleia Legislativa em 1947, com apenas 24 anos. Além de ser a primeira mulher da região, foi uma das primeiras do Brasil, fato que a inseriu definitivamente na história do País.

 

Internada no hospital carioca devido anemia crônica, Zuleika passou mal na última terça-feira (25) e precisou ser internada no Centro de Terapia Intensiva (CTI) com urgência. O quadro médico não evoluiu, o que resultou no falecimento da ex-deputada. 

 

História - Eleita deputada estadual representando Santos (SP) em 1947, Zuleika Alambert era do Partido Comunista Brasileiro (PCB) e entrou para a história como a primeira mulher da região a integrar a Assembleia Legislativa de São Paulo e uma das primeiras do Brasil. Filha de Juvenal Alambert e Josepha Alambert e nascida no bairro do Paquetá, na Rua 7 de Setembro, mudou definitivamente para o Rio de Janeiro (RJ) após retornar do exílio político que durou de 1969 a 1979.

 

Ainda vivendo em Santos, durante a Segunda Guerra Mundial, integrou a Liga de Defesa Nacional, que combatia o Estado Novo e exigia o rompimento do governo do ex-presidente Getúlio Vargas com os países do Eixo (Alemanha, Itália e Japão). Seu envolvimento com esse grupo a inseriu entre as frentes comunistas no Brasil. Fato que, mais tarde, colaborou com seu exílio a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), a antiga União Soviética.

 

Autora dos livros Uma Jovem Brasileira na URSS, de 1953, Estudantes Fazem História, de 1964, Feminismo: O Ponto de Vista Marxista, de 1986, entre outros,  Zuleika era uma líder feminista que lutou pelos direitos sociais no Brasil. Quando deputada apresentou um projeto para uma espécie de abono de Natal, que mais tarde serviu como embrião da criação do 13º salário. Seu nome está entre os 1.500 verbetes do Dicionário Mulheres do Brasil.

Fonte:  redemulheremidia@googlegroups.com em nome de nilraci
redemulheremidia@googlegroups.com em nome de nilraci

MULHER X DUPLA JORNADA

 

As mulheres brasileiras que trabalham e, ao mesmo tempo, precisam cuidar da casa consideram o seu cotidiano extremamente cansativo, apontou uma pesquisa realizada pela organização feminista SOS Corpo e os institutos Data Popular e Patrícia Galvão. No estudo, 75% da população feminina consultada dizem enfrentar uma rotina exaustiva, enquanto 18% não sofrem desse problema e 7% não sabem afirmar.

De um total de 800 mulheres pesquisadas, 98% disseram que, além de trabalhar, precisam se dedicar à casa. Dessas, 63% recebem ajuda, 10% recebem ajuda paga e 27% estão sozinhas nos afazeres domésticos. A participação dos homens nessas tarefas é baixa, 71% das mulheres não contam com nenhum auxílio masculino.

De acordo com Verônica Ferreira, mestre em políticas públicas e pesquisadora da SOS Corpo, os principais objetivos da pesquisa foram avaliar como as mulheres brasileiras enfrentam a dupla jornada de trabalho e subsidiar políticas públicas que ofereçam apoio à mulher.

A pesquisa ouviu, entre março e abril deste ano, mulheres que trabalham fora, com idade entre 18 e 64 anos, nos estados do Pará, do Ceará, de Pernambuco, da Bahia, de Minas Gerais, do Rio de Janeiro, de São Paulo, do Paraná, do Rio Grande do Sul, além do Distrito Federal. Uma pesquisa qualitativa também envolveu 80 mulheres de São Paulo e do Recife, no período de junho a julho deste ano.

Entre os resultados do levantamento, o que mais chamou a atenção de Verônica foi a preocupação das mulheres com a falta de tempo para se cuidar. Do total de 68% de entrevistadas que reclamaram de falta de tempo, 58% queixaram-se de não conseguir dedicar momentos a elas mesmas. “Há 20 anos, talvez isso não fosse dito, porque esse tempo sequer era visto como necessário. Era tão natural que a mulher existe para cuidar dos outros, que 58% delas dizendo isso, para nós, é um dado relevante”, disse.

“Como boa parte das profissões da mulher da classe média é atendimento ao público, ela precisa também investir mais em si mesma. Ir mais ao salão, comprar mais roupa, fazer drenagem linfática e tudo mais”, acrescentou um dos coordenadores da pesquisa, Renato Meirelles, do Data Popular.

O restante das entrevistadas reclamou de não ter executam tempo para ficar com família e filhos (46%), para se divertir (42%) e para dormir e descansar (32%). Entre todas as mulheres ouvidas, 60% disseram dormir menos do que oito horas por noite.

Apesar da rotina corrida e da falta de tempo, 91% das mulheres consideram o trabalho fundamental para suas vidas. Porém, segundo Meirelles, o fato de a profissional precisar exercer uma dupla jornada gera uma disputa injusta no mercado de trabalho.

“A pesquisa mostrou claramente que, quanto maior a escolaridade, maior a desigualdade de salários entre homem e mulher. Isso ocorre porque as mulheres não têm condições de crescer mais dentro das empresas que o homem, a não ser que ela abra mão da maternidade, das outras atividades que ela queira desenvolver”, disse Meirelles.

Nesse contexto de competição no trabalho, 63% das entrevistadas concordaram com a ideia de que mulheres sempre ganham menos que os homens, enquanto 27% discordaram da afirmação. 10% das consultadas não concordaram, nem discordaram.

Outro dado apontado pela pesquisa, feito com base nos dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), foi a estimativa do valor do trabalho feminino dentro de suas casas. Se ele fosse pago, somaria R$ 67,5 bilhões por mês em todo o país.

“Esse é um indicador importante de quão gratuito é o trabalho das mulheres. O importante não é que esse dinheiro seja pago para as mulheres por meio de bolsas ou de ajuda, mas que ele seja socializado, transforme-se em políticas públicas, como ampliação do acesso a creches, pré-escolas em tempo integral”, avalia a professora doutora em sociologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro, Bila Sorj.

A pesquisa apontou que as principais melhorias que poderiam ser viabilizadas pelo governo são creche (16% das mulheres consultadas) e transporte (16%). Em seguida ficou emprego (14%), ensino para elas (10%), salário (8%) e escola para os filhos (7%).

Uma constatação positiva do estudo foi que as novas gerações poderão ser responsáveis por uma mudança desse cenário. Enquanto 27% dos homens entre 35 e 64 anos lavam louça, por exemplo, 40% dos que têm idade entre 18 e 34 realizam essa tarefa.“A mulher está insatisfeita com o homem e vai cobrar cada vez mais uma participação mais efetiva”, diz Meirelles.

Verônica concorda  com a possibilidade de uma renovação da postura entre os jovens. “Será que estamos diante de uma mudança da identidade masculina? Um afrouxamento do medo do homem em assumir as tarefas domésticas? Porque, em geral, as dificuldades que o homem tem em lavar, passar, limpar o banheiro ainda continua a existir porque, ao fazer essas atividades, é como se deixasse a identidade masculina de lado”, avaliou.

Fonte: EBC & Blog Mulher Negra - Postado por Monica Aguiar